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菩萨的师承超日月光佛，古德称为净宗初祖。 一、念佛有事理。事念则一心忆想。理念。念即始觉。佛即本觉。始本相合。始本不二。名为念佛。、念佛有四。（一）实相。念自性佛。（二）观想。如十六观。心想佛时。是...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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自然。— 历代论怀书者甚多，今举其要者：唐吕总《续书评》云：“怀素草书，授笔掣电，随手万变。’董迫《广川书跋》卷八云：“书法相传，至张颠后，则鲁公得尽于楷，怀素得尽于草。故鲁公谓以抂继颠，正以师承...
田光烈
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大弟子，由于禅法不同，于是分为南北二宗。神秀的北宗禅法多弘传于北方贵族阶层，惠能的南宗禅法则流行于岭南一带。开元十八年(730)，惠能的弟子神会在洛阳定南北宗是非大会上，极力批评北宗禅为“师承是旁，...
吴平
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慧别、言禅定、言坐禅、言解脱、言功德等事。此时的功夫重心，就是持定在证悟境界中的状态。慧能于回答印宗法师对其师承嘱咐指授者何的时候，即言：“指授即无，惟论见性，不论禅定、解脱。”。此即指称在五祖教法下...
不详
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法师叹归净土有师承的有六位大德，昙鸾既是其中之一（六位大德即是菩提流支，慧宠，道场，昙鸾，大海，法上）。他注释菩提流支三藏所译的世亲菩萨著的《往生论》，极力倡导西方净土要义是仗他力，以及弥陀本愿功德说...
祥慧
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;我是自悟八正道而正觉的，我在宗教上既没有什么师承，我在解脱道上也没有同等学侣，现我已经永断三毒五欲，连它们的残余习“也不存在，我的内心清净如莲花的不为污泥所染，我已降伏一切大力的魔外，我...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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”，开山法师释性悦，师承南海法派。同治十二年(1873)改名“斋明堂”，为斋教龙华法脉，民国二十七年(1937)与日本曹洞宗连络，改今名。 82 学如来到无挂无碍，便超万劫轮回，真个能超方脱俗； ...
不详
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转法轮，名为出世师承有据，乃号传灯”。《敕修百丈清规》第五住持章云：“佛教入中国四百年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授。或岩居穴处，或寄律寺，未有住持之名，百丈以禅宗浸盛，上而君相王公，下而儒老...
不详
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大家文纲在武后，中宗，睿宗年代，颇受尊宠。《宋高僧传》本传，睿宗“又于别殿请为菩萨戒师，妃主环阶，侍从罗拜。兜率天上亲听言，王舍城中普闻净戒”。这后二句的前一句，是对文纲师承的记述，后一句是对他在京都...
杜继文
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临帖，尤其是草书“颠张醉素”的法帖，汲取精华，心摹手追，再加上他本身的领悟力，形成自己独特的艺术风格。透过毛泽东的墨迹，看出毛泽东的草书师承张旭、怀素，并加以创新，达到了一种随心所欲、挥洒自如的境界。...
满耕
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